"Jamas pares de aprender, la vida nunca para de enseñarte"

Todo lo que escribo no tiene porque ser concluyente. Simplemente es el producto de un profundo y meticuloso estudio de años, inmerso en el aprendizaje, reflexión y teorización del pensamiento africano y en particular del culto Mayombe afrocubano.

Colección Maiombe (Amazon Kindle Edition)

PATIMPEMBAS

Símbolos místicos y esotéricos del Palo Congo Mayombe

Para buscar el origen de las “patimpembas” o “firmas” del Palo Monte Mayombe hay que hacer primero e inevitablemente un análisis del cuerpo ritual de otras creencias anidadas en Cuba que influenciaron decisivamente en la estructura definitiva del cuerpo religioso de las conocidas como Regla Mayombe, Regla Briyumba y Regla Kimbiza tal y como han llegado hasta nuestros días.

En breve…

Basta solamente con leer par de libros sobre la sociedad secreta abakuá y algún otro del vudú practicado en Cuba para percatarse de la similitud de sus “firmas” con las utilizadas por nganguleros, y no solo eso, sino que mucha de las ceremonias de las Regla Kimbiza y Regla Briyumba se pueden encontrar calcadas en el ceremonial abakuá y la pregunta que surge inmediatamente al investigador es ¿Quién influyo a quien? Porque no puede ser mera casualidad tanta coincidencia entre dos cultos que aunque emparentados lejanamente en la tierra africana, suponen dos formas diferentes de entender el “mundo de los sucesos” y la “vida participada” desde el punto de vista mágico-religioso.

Les invito a leer mi libro: Patimpemba: Símbolos místicos y esotéricos del Palo Congo Mayombe. Donde hago un exhaustivo análisis sobre el origen, significado y uso de las llamadas patipembas con mas de 200 ejemplos documentados recogidos a lo largo de los años en ceremonias de Palo Monte Mayombe en Cuba.